夏目漱石『それから』

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『それから』は前回の『三四郎』からテーマ的に何となく繋がっているらしい。三四郎くんは好きだった女性に思いを伝えるのがちと遅まきだったためどっかの馬の骨に取られちまったが、いっぽう、『それから』は馬の骨から女性を取り戻す話だ。

サマリーと印象的だったところを書く。

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ナルシストでクソニートの代助が主人公。実業家のとーちゃんにーちゃんにおんぶだっこで高等遊民生活をエンジョイしている30歳である(*1)。あるとき、平岡常次郎・三千代夫妻が大阪から東京に越してくる。かれらはふたりとも、昔、代助が仲を取り持って結婚した旧友である。どうやら平岡夫妻の夫婦仲があまりよくいってないと見てとったニート代助は、昔密かにもっていた三千代奥さんへの恋心を再燃させ始める。まあこれは端的にいってNTRであるので社会倫理、旧友平岡くん、そして度々見合いを斡旋してくる実家のとーちゃん達を的にまわす行為である。だが代助くんは社会の荒波何のその、三千代さんに思いを告げ、平岡くんにも堂々とその旨宣言するわけである。結果平岡くんには絶好され、実家からは勘当され仕送りを断たれ、ニートはニート卒業すべく街へ出て行くのであった…。

いや仕事くらい告白する前に探しとけや。まあこんな話である。

*1 とはいえ当時では、長男が親の事業を継ぎ、次男以降は悠々自適に生活するのはそんなに妙なことじゃなかったそうだ。

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総合的にいって、ツッコミを入れつつ面白く読めた。まあそのツッコミの大半は「このクソニートｗｗ」といったものだったが。そんなわけでそのクソニートのことを振り返ってみる。

代助くんについて。

こいつはクレイジー。価値観が周囲の連中とバカみたいに違う。まあ30までブラブラしてるような高等遊民だったらこんなもんかねとも推測できるが、優しい兄貴でさえ終いには「何を考へてゐるんだか安心が出来ない」と厳しい言葉をぶつけた。やっぱり当時でもちょっとおかしいレベルだったんだろう。そのおかげで常にツッコミを入れつつ大笑いしながら読めたわけだが。ちょっとその例を見てみよう。

1. 三千代奥さんが金に困っているので、実家に金を出させようとするも「さすがに他所様にはやらねえよ」と突っぱねられ、どうすべきかと真剣に思い悩む代助。→お前がちょっと働きゃいいだろクソニートｗｗ

2. ダチに「働けば?」と言われるも「金のために働くなんて、低俗だよ」とクールにキメる。→何様だクソニートｗｗ

3. 「もしポテトがダイヤモンドより大切になつたら、人間はもうダメであると、代助は平生から考へてゐた。」→クソニートとしか言いようがないｗｗ

4. 親の斡旋した縁談を「なんかヤだ」と断るも、あんまり断りまくって仕送り止められることを『何より恐れ』る。→金のためにオヤジの顔色を窺うのは低俗じゃないんですかねえ…

とはいえ物腰は最高の教育を受けているだけあってなかなかに柔らかである。態度の悪い奴に会っても「甚だ不愉快に響いた。ただ腹が立たない」と構えるところは見習ってもいい。我流の哲学も持ってるし、わりと好きなキャラだ。迷走しつつ、ざっくりと前向きなところもいい。

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夏目漱石の文体は好き。読みづらくないしユーモラスだ。文体といえば、『それから』は『三四郎』よりあとに書かれたはずなのに、文体が『三四郎』より古いように感じた。なんでだろ。解けない疑問点のひとつめ。

ふたつめ。代助が最後、平岡の手紙を読んでくらくらする場面があるが、あれは何故だ。さんざん「NTRは社会通念上バッドであるが俺的には悪いことじゃない」などとぶり、平岡を前にしては堂々と言ってのけたのに、その内容を手紙で読んだらガーンときちゃうのは何故だ。家族に知られたからか、とも考えたが、こいつ「凡てと戦う覚悟をした」と明言してるのだよな。分からん。

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Kindleの欠点に関して意見が固まってきたので書いておく。

1. 本のようにパラパラとめくることが出来ない。さっと見直したいところがあるときに不便。こうやって読書感想文を書く時になかなか厄介。

2. 本を読んだという事実を本の重量から認識することができない。ひとつ読んでも、本を読んだってより一冊分の情報を得たって感覚しか感じない。

メリットは色々わかりきってるので割愛。

夏目漱石『それから』

モーム『月と六ペンス』

島田裕巳『神も仏も大好きな日本人』

植木雅俊『仏教、本当の教え』

夏目漱石『三四郎』

夏目漱石『坑夫』

長尾達也『小論文を学ぶ』